Que rápido pasa el tiempo. Parece que fue ayer cuando empezamos el curso, y vimos que el método de enseñanza de la asignatura, iba a ser para nuestra sorpresa, un método a típico; algo nuevo y sin precedentes en los cuatro años que llevo de carrera.
Desde el primer momento el ambiente de la clase fue distinto. No fue la típica clase yo soy el profesor vosotros los alumnos y lo que yo diga es lo que cuenta. La clase de hecho núnca se empezaba con la materia en si, sino con una especie de precalentamiento con recomendaciones literarias, y la lectura de algun poema.
Una forma de empezar el día, bastante gratificante ya que nos hacía relajarnos, y olvidar el recorrido de casa - facultad que en ocasiones es un auténtico torrmento.
Seguramente la búsqueda, reflexión y el posterior análisis de las noticias, relacionadas con la economía mundial, fue una de los aprendizajes que más me gustó; sobre todo porque en nuestra clase hemos tenido la gran fortuna, de contar con la presencia de compañeros con distintas nacionalidades con gran conociemiento sobre los temas. Una visión desde luego fresaca y enriquecedora, de valor incalculable.
Con respecto al trabajo de investigación en grupo, tengo que reconocer que fue un trabajo gratificante pero no excenta de dificultades y de obstaculos, al principio. Pero con el diálogo y el entendimiento, logramos llevar a cabo el trabajo con satisfacción. La pena fue el poco tiempo disponible para las exposiciones. Aun así, todos los grupos pudimos exponer nuestros trabajos y obtener las críticas y opiniones de nuestros compañeros.
Para concluir me gustaría reconocer, que la idea del blog aunque en un primer momento, como todo lo novedoso, asusto pero después, uno se da cuenta de la facilidad y las ventajas que presenta. Puesto que hay libertad de expresión en toda regla y además cuenta con la ventaja de que puedes ver las opiniones, y lo más importante los conocimientos de compañeros que muchas veces son realmente estupendas, y que en el día a día pasan desapercibidas.
Ha sido un auténtico placer formar parte de esta clase de Sistema Económico Mundial.
Cordiales saludos y suerte para los años venideros.
jueves, 7 de febrero de 2008
martes, 15 de enero de 2008
"Contamíname"
Cuéntame el cuento del árbol datil
de los desiertos
de las mezquitas de tus abuelos.
Dame los ritmos de las darbukas
y los secretos
que hay en los libros que yo no leo.
(Coro:)
Contamíname, pero no con el humo que asfixia el aire
ven, pero sí con tus ojos y con tus bailes
ven, pero no con la rabia y los malos sueños
ven, pero sí con los labios que anuncian besos.
Contamíname, mézclate conmigo
que bajo mi rama tendrás abrigo.
Contamíname, mézclate conmigo,
que bajo mi rama tendrás abrigo...
Cuéntame el cuento de las cadenasque
te trajeron,
de los tratados y los viajeros.
Dame los ritmos de los tambores
y los voceros,
del barrio antiguo y del barrio nuevo.
Contamíname, pero no con el humo que asfixia el aire
ven, pero sí con tus ojos y con tus bailes
ven, pero no con la rabia y los malos sueños
ven,pero sí con los labios que anuncian besos.
Cuéntame el cuento de los que
nuncase decubrieron,
del río verde y de los boleros.
Dame los ritmos de los buzukis,
los ojos negros,
danza inquieta del hechicero.
Contamíname, pero no con el humo que asfixia el aire
ven, pero sí con tus ojos y con tus bailes
ven, pero no con la rabia y los malos sueños
ven, pero sí con los labios que anuncian besos.
de los desiertos
de las mezquitas de tus abuelos.
Dame los ritmos de las darbukas
y los secretos
que hay en los libros que yo no leo.
(Coro:)
Contamíname, pero no con el humo que asfixia el aire
ven, pero sí con tus ojos y con tus bailes
ven, pero no con la rabia y los malos sueños
ven, pero sí con los labios que anuncian besos.
Contamíname, mézclate conmigo
que bajo mi rama tendrás abrigo.
Contamíname, mézclate conmigo,
que bajo mi rama tendrás abrigo...
Cuéntame el cuento de las cadenasque
te trajeron,
de los tratados y los viajeros.
Dame los ritmos de los tambores
y los voceros,
del barrio antiguo y del barrio nuevo.
Contamíname, pero no con el humo que asfixia el aire
ven, pero sí con tus ojos y con tus bailes
ven, pero no con la rabia y los malos sueños
ven,pero sí con los labios que anuncian besos.
Cuéntame el cuento de los que
nuncase decubrieron,
del río verde y de los boleros.
Dame los ritmos de los buzukis,
los ojos negros,
danza inquieta del hechicero.
Contamíname, pero no con el humo que asfixia el aire
ven, pero sí con tus ojos y con tus bailes
ven, pero no con la rabia y los malos sueños
ven, pero sí con los labios que anuncian besos.
martes, 27 de noviembre de 2007
Lectura Nº 5 "Teoría del Desarrollo Capitalista" de Paul Sweezy
La sociedad, son las relaciones precisas y más o menos estables. Por tanto es algo más que un número de individuos, y su forma está determinada por el carácter de dichas relaciones.
Las ciencias sociales, abarcan todas quellas ramas del conocimiento que tienen por fin, el estudio y la comprensión de estas relaciones y de sus cambios en el curso del tiempo.
La Economía Política, es aceptada en la mayoría de los círculos como una ciencia social. Su materia o asunto se obtiene del campo de la producción y distribución de mercancías y servicios que la gente necesita y desea.
Según nos indican las dos premisas anteriores, se debería de considerar que la economía política estudia las relaciones sociales de la producción y la distribución. ¿Pero realmente es ásí?
El libro del pofesor Lionet Robbins, nos va servir de ejemplo, para ver si realmente la economía política es vista como una ciencia social en el sentido de que se trata en el primer termino de las relaciones de gentes.
El profesor Robbins en un primer lugar, ofrece la siguiente teoría, "es el estudio de las causas del bienestar material".
Pero el profesor rechaza esta forma de abordar la cuestión. Por tanto para llegar a la esencia del asunto, se pone de ejemplo el caso del "hombre aislado que divide su tiempo entre la producción de un ingreso real y el placer del ocio". Y el ejemplo más claro, es el de Robinson Crusoe, y que define sobre la economía política, lo siguinete: "la economía es la ciencia que estudia la conducta humana como una relación entre fines y medios limitados que tienen diversa aplicación". Según la interpretación que se deduce de ello, ésta ciencia produce resultados que son generalmente adecuados a todas las formas de la sociedad, es decir son tan aplicables como a la conducta del hombre aislado, como la de autoridad ejecutiva de una sociedad comunista, como a la conducta de un hombre en una sociedad de cambio.
El profesor Robbins no llega a afirmar que la economía política, no es una ciencia social, pero la idea de considerarlo no le agrada. Mientras que los economistas clásicos, consideran que la materia de la economía, es algo social y colectivo, el profesor insiste en que con la aparición importante de la opción individual, ese enfoque será menos conveniente.
Además recomienda que consideremos el sistema económico como una serie de relaciones interdependientes aunque discretas entre hombres y bienes económicos. Es más fácil decirlo de la siguiente manera, que el sistema económico no es considerado principalmente en términos de relaciones entre hombres y hombres (relaciones sociales) sino en términos de relaciones entre hombres y cosas.
Con todo lo dicho en líneas anteriores, no se pretende poner en duda las relaciones sociales existenetes, pero el punto de reflexión está en que la construcción del aparato conceptual está proyectada para superar cualquier juego particular de relaciones sociales.
Las ciencias sociales, abarcan todas quellas ramas del conocimiento que tienen por fin, el estudio y la comprensión de estas relaciones y de sus cambios en el curso del tiempo.
La Economía Política, es aceptada en la mayoría de los círculos como una ciencia social. Su materia o asunto se obtiene del campo de la producción y distribución de mercancías y servicios que la gente necesita y desea.
Según nos indican las dos premisas anteriores, se debería de considerar que la economía política estudia las relaciones sociales de la producción y la distribución. ¿Pero realmente es ásí?
El libro del pofesor Lionet Robbins, nos va servir de ejemplo, para ver si realmente la economía política es vista como una ciencia social en el sentido de que se trata en el primer termino de las relaciones de gentes.
El profesor Robbins en un primer lugar, ofrece la siguiente teoría, "es el estudio de las causas del bienestar material".
Pero el profesor rechaza esta forma de abordar la cuestión. Por tanto para llegar a la esencia del asunto, se pone de ejemplo el caso del "hombre aislado que divide su tiempo entre la producción de un ingreso real y el placer del ocio". Y el ejemplo más claro, es el de Robinson Crusoe, y que define sobre la economía política, lo siguinete: "la economía es la ciencia que estudia la conducta humana como una relación entre fines y medios limitados que tienen diversa aplicación". Según la interpretación que se deduce de ello, ésta ciencia produce resultados que son generalmente adecuados a todas las formas de la sociedad, es decir son tan aplicables como a la conducta del hombre aislado, como la de autoridad ejecutiva de una sociedad comunista, como a la conducta de un hombre en una sociedad de cambio.
El profesor Robbins no llega a afirmar que la economía política, no es una ciencia social, pero la idea de considerarlo no le agrada. Mientras que los economistas clásicos, consideran que la materia de la economía, es algo social y colectivo, el profesor insiste en que con la aparición importante de la opción individual, ese enfoque será menos conveniente.
Además recomienda que consideremos el sistema económico como una serie de relaciones interdependientes aunque discretas entre hombres y bienes económicos. Es más fácil decirlo de la siguiente manera, que el sistema económico no es considerado principalmente en términos de relaciones entre hombres y hombres (relaciones sociales) sino en términos de relaciones entre hombres y cosas.
Con todo lo dicho en líneas anteriores, no se pretende poner en duda las relaciones sociales existenetes, pero el punto de reflexión está en que la construcción del aparato conceptual está proyectada para superar cualquier juego particular de relaciones sociales.
A continuación se va tratar de aclarar lo dicho, examinando el concepto de salario, que juega un papel elemntal en todas las teorías económicas modernas. La teoría económica, ha desechado el contendio social de su significado y ha redefinido la palabra como el producto, ya sea expresada en valor o en términos físicos. Por tanto tanto el individuo que está aislado, como el agricutor, o el trabajador de la fábrica ganan todos, un salario. Aunque en el lengauje coloquial, solo se le llame asalariado al trabajador de la fábrica. Por tanto y tal como dice el profesor Robbins, al desechar del término cualquier significado con contenido social, éste se convierte en una relación de cambio (entre patrono y obrero) como algo técnico.
El profesor sostiene que el obrero es explotado si recibe por salario menos que el valor del producto físico marginal de su trabajo. De este modo se critíca por inferencia el sistema económico actual en la medida en que no llega a adaptarse a un patrón hecho de conceptos que carecen totalmente de contenido social.
domingo, 18 de noviembre de 2007
Lectura Nº 4 "Ciencia y método" de Roberto Carballo
Significado de la ciencia
La ciencia no es una actividad individual o aislada, sino que se desarrolla de manera colectiva aunque sea de forma inconsciente y que se desarrolla dentro de una comunidad social. Por ese mismo hecho las leyes y las teorías científicas son siempre provisionales y limitadas en el tiempo.
Pero en dicha sociedad actual, se utiliza la ciencia como un instrumento de dominación social. La organización de la misma está aislada de la generalidad social y está báscicamente al servicio del poder de una minoría.
En general en el entorno de la comunidad científica no están bien vistos los cambios de pardigmas, y además la explicacíon de sus investigaciones a menudo lo realizan en un lenguaje poco claro.
Ciencia y progreso
Es a menudo normal asociar las palabras ciencia y progreso. El fin de la ciencia y por consiguiente el progreso, es servir de base para la acción que conduzca al homre al ideal de libertad. Pero dichas investigaciones científicas y dichos progresos, no están al alcance de todos aquellos que lo deseen. Dos ejemplos:
- El neopositivista Popper, solo adjudica este estatus a aquellos campos en que las hipótesis a teorías pueden ser refutadas por la experiencia, que es lo mismo que decir, que tan solo las ciencias naturales serían ciencias.
- O bien la perspectiva marxista de Gino Longo. Él afirma que el requisito según el cual ha de explicarse la realidad partiendo de ella misma es la caraterística que define a la ciencia y lo que las distingue de la no-ciencia. Esto sería el materialismo filosófico. Por tanto el marxismo como tal, constituye la primera concepción del mundo basada total y exclusivamente en la ciencia.
Pero precisamente se debe de evitar lo dicho anteriormente. Es decir no las teorías, sino el hecho de querer implantarlas de manera absoluta. La aplicación de esas teorías y cualesquiera que sea debe ajustarse a las variables, de cada contexto histórico en todas sus variantes.
Ciencia y concepción del mundo
Como ya se ha leído y comentado, la percepción del mundo según nos lo explica Sacristán es que: "una concepción del mundo no es un saber en el sentido en que lo es la ciencia positiva". Por tanto si la ciencia es parte de la percepción que se tiene del mundo, y que la ciencia inclusive se nutre de los sistemas de ideas. Eso significa la influencia de las distintas ideologías, en el método científico.
Método e ideología
Aunque en la ciencia lo esencial es el método, nisiquiera éste es ajeno a la ideología. Desde la etapa pre-analítica hasta la refutación o falsación popperiana, la ideología impregna todas las etapas de la investigación y todas las formas expositivas a ella ajenas.
Etapas del Método Científico
Hay cuatro etapas de la investigación:
- Descripción
- Clasificación
- Explicación
- Verificación
Utilizando al mismo tiempo tres modos de inferencia alternativamente:
- Deductivo
- Inductivo o inductivo - probabilístico
- Reductivo
El investigador ha de poseer como cualidades, las de:
- Espíritu de observación y capacidad de abstracción
- Fantasía creadora e intuición
- Habilidad formalizadora y manual
- Reconocer su propia ignorancia y ansiar la búsqueda de la verdad
Método de Investigación y Método de Exposición
Así pues después de conseguir todos estos pasos, el método de investigación debe distinguirse formalmente del método de exposición. La investigación es todo el proceso del conocimiento científico, por tanto la exposición sólo es posible cuando se culmina con la primera etapa de la investigación. Por tanto se parte de una formulación teórica del problema, que permite la realización de un análisis empírico de la realidad objetiva, que nos conduce a la elaboración de una hipótesis, basados en los hechos vistos de forma lógica y coherente. Por tanto la única manera de exponer científicamente una investigación, es siguindo paso a paso todos estos puntos y al final de todo interrelacionarlo entre si.
La ciencia no es una actividad individual o aislada, sino que se desarrolla de manera colectiva aunque sea de forma inconsciente y que se desarrolla dentro de una comunidad social. Por ese mismo hecho las leyes y las teorías científicas son siempre provisionales y limitadas en el tiempo.
Pero en dicha sociedad actual, se utiliza la ciencia como un instrumento de dominación social. La organización de la misma está aislada de la generalidad social y está báscicamente al servicio del poder de una minoría.
En general en el entorno de la comunidad científica no están bien vistos los cambios de pardigmas, y además la explicacíon de sus investigaciones a menudo lo realizan en un lenguaje poco claro.
Ciencia y progreso
Es a menudo normal asociar las palabras ciencia y progreso. El fin de la ciencia y por consiguiente el progreso, es servir de base para la acción que conduzca al homre al ideal de libertad. Pero dichas investigaciones científicas y dichos progresos, no están al alcance de todos aquellos que lo deseen. Dos ejemplos:
- El neopositivista Popper, solo adjudica este estatus a aquellos campos en que las hipótesis a teorías pueden ser refutadas por la experiencia, que es lo mismo que decir, que tan solo las ciencias naturales serían ciencias.
- O bien la perspectiva marxista de Gino Longo. Él afirma que el requisito según el cual ha de explicarse la realidad partiendo de ella misma es la caraterística que define a la ciencia y lo que las distingue de la no-ciencia. Esto sería el materialismo filosófico. Por tanto el marxismo como tal, constituye la primera concepción del mundo basada total y exclusivamente en la ciencia.
Pero precisamente se debe de evitar lo dicho anteriormente. Es decir no las teorías, sino el hecho de querer implantarlas de manera absoluta. La aplicación de esas teorías y cualesquiera que sea debe ajustarse a las variables, de cada contexto histórico en todas sus variantes.
Ciencia y concepción del mundo
Como ya se ha leído y comentado, la percepción del mundo según nos lo explica Sacristán es que: "una concepción del mundo no es un saber en el sentido en que lo es la ciencia positiva". Por tanto si la ciencia es parte de la percepción que se tiene del mundo, y que la ciencia inclusive se nutre de los sistemas de ideas. Eso significa la influencia de las distintas ideologías, en el método científico.
Método e ideología
Aunque en la ciencia lo esencial es el método, nisiquiera éste es ajeno a la ideología. Desde la etapa pre-analítica hasta la refutación o falsación popperiana, la ideología impregna todas las etapas de la investigación y todas las formas expositivas a ella ajenas.
Etapas del Método Científico
Hay cuatro etapas de la investigación:
- Descripción
- Clasificación
- Explicación
- Verificación
Utilizando al mismo tiempo tres modos de inferencia alternativamente:
- Deductivo
- Inductivo o inductivo - probabilístico
- Reductivo
El investigador ha de poseer como cualidades, las de:
- Espíritu de observación y capacidad de abstracción
- Fantasía creadora e intuición
- Habilidad formalizadora y manual
- Reconocer su propia ignorancia y ansiar la búsqueda de la verdad
Método de Investigación y Método de Exposición
Así pues después de conseguir todos estos pasos, el método de investigación debe distinguirse formalmente del método de exposición. La investigación es todo el proceso del conocimiento científico, por tanto la exposición sólo es posible cuando se culmina con la primera etapa de la investigación. Por tanto se parte de una formulación teórica del problema, que permite la realización de un análisis empírico de la realidad objetiva, que nos conduce a la elaboración de una hipótesis, basados en los hechos vistos de forma lógica y coherente. Por tanto la única manera de exponer científicamente una investigación, es siguindo paso a paso todos estos puntos y al final de todo interrelacionarlo entre si.
Lectura Nº 3 "El mecanismo de la investigación científica" de Gino Longo
El conocimiento para ser considerada como tal costa de varias etapas, que son:
1. El conocimiento siempre se inicia a partir de los hechos, a partir de la observación de los mismos. Lo más importante en esta primera observación, es sacar un sentido al hecho observado, es decir buscar su esencia. Buscar y comprender la relación interna que existe entre ellos y en conocer las leyes de su nacimiento y desarrollo.
- Observar los hechos.
- Seleccionar los más significativos.
- Descubrir las relaciones que los unen entre si.
- Evidenciar en cada hecho concreto, los aspectos más significativos.
En esta primera fase es importante que el investigador, sea dueño de un espíritu libre y absolutamente libre de cualquier tipo de prejuicio. Dejar a un lado el etnocentrismo, y entregarse a la nueva investigación, y lo que conlleva.
Después de la priemra observación hay que traspasr toda la infoirmación captada a través de la observación, a un especie de esquema.
2. La segunda etapa consiste en la formulación de una hipótesis, que explique el conjunto de los hechos de forma lógica y coherente.
En esta fase la cualidad más importante, es tener ansia creadora. Poseer la capacidad creadora y la fantasía, siempre dentro lo que nos interesa y vinculada con nuestra investigación. Dicha fantasía lo que consigue es crear en la mente del científico, un conjunto de imágenes subjetiva, que no son la realidad en si, sino una manera de visualizar de cómo le gustaría que fuera su investigación, y los posibles cambios después de la aplicación de dicha investigación.
El investigador lo que consigue a través de dichas fantasías e imágenes, es conocerla y modificarla.
-Conocerla: formulación de la hipótesis
- Modificarla: ayuda a que el hombre crea mentalmente aquello que ansia conseguir; por tanto actuará en lo posible para conseguirlo.
Pero no se trata sólo de fantasear, sino dicha fantasía deber estar complementeda por la intuición.
El hombre puede tener infinitas fantasías, pero gracias a su capacidad de intuición, reconducirá la fantasía por los cauces adecuados. Por tanto el uno complementa al otro, y aun así ambas tienen que estar controladas por una lógica rigurosa.
3. Consiste en comprobar rigurosamente que las hipótesis formuladas en la segunda etapa, corresponden a la realidad de los hechos. Ahora el investigador de alguna manera vuelve al primer punto, y observa de nuevo los hechos, pero esta vez desde una pesrpectiva más profunda.
Por tanto el trabajo clave en esta tercera fase es, comprobación de las hipótesis mediante:
- Observación posterior
- Experimentación
4. Esta cuarta e última fase,consiste en modificar o sustituir las hipótesis anteriormente formuladas con los resultados de la comprobación realizada anteriormente.
Hacer ciencia no significa descubrir reglas mediante la inducción (generalización) de los hechos observados, sino, supone crear hipótesis y someterlas a una verificación experimental.
"Los hechos siempre constituyen la base de una elaboración teórica, pero el hombre en el momento de iniciar una investigación, y mucho antes que se haya esbozado los fines de la misma por su necesidad, y de que por tanto se haya iniciado la formulación teórica posee un bagaje de conocimientos y observaciones empíricas, constituido de forma más o menos espotánea".
La investigación siempre se inicia formulando una pregunta, lo cual ya constituye, un razonamiento, una teoría.
Otra de las posibles preguntas, es ¿cómo se convierte la investigación individaul en investigación colectiva?
El investigador individual para su trabajo utiliza, no sólo los hechos observados, descubiertos y analizados por si mismo, sino también, todo lo dicho por otros investigadores anteriormente.
En definitiva el investigador individual utiliza las conclusiones y las elaboraciones de otros científicos como partes integrantes de su propia investigación.
Por tanto no todas las investigaciones deben ser visitas como actividades individuale, sino una especie de cadena iniciada hace mucho tiempo, y que no tiene fin.
De todo este proceso de conocimiento obtenemos dos consecuencias prácticas:
1. La condición esencial para poder utilizar los resultados de la investigación hechas por otros, es porque por nuestra parte hayamos ya iniciado una elaboración propia. Las investigaciones y los libros de otros estudiosos únicamente son utilizables si el problema está planteado en la mente del individuo.
2. No solo las concepciones y las ideas evolucionan históricamente, sino también, lo hacen los conceptos que las expresan. Razón por la cual todo investigador, debe crear por si mismo el aparato conceptual que necesita.
Conclusiones:
- En la ciencia lo esencial es el método.
- La ciencia no es una verdad absoluta e inamovible.
- La responsabilidad de las personas encargadas de la enseñanza de los jóvenes, es enseñarles a pensar y a imaginar.
1. El conocimiento siempre se inicia a partir de los hechos, a partir de la observación de los mismos. Lo más importante en esta primera observación, es sacar un sentido al hecho observado, es decir buscar su esencia. Buscar y comprender la relación interna que existe entre ellos y en conocer las leyes de su nacimiento y desarrollo.
- Observar los hechos.
- Seleccionar los más significativos.
- Descubrir las relaciones que los unen entre si.
- Evidenciar en cada hecho concreto, los aspectos más significativos.
En esta primera fase es importante que el investigador, sea dueño de un espíritu libre y absolutamente libre de cualquier tipo de prejuicio. Dejar a un lado el etnocentrismo, y entregarse a la nueva investigación, y lo que conlleva.
Después de la priemra observación hay que traspasr toda la infoirmación captada a través de la observación, a un especie de esquema.
2. La segunda etapa consiste en la formulación de una hipótesis, que explique el conjunto de los hechos de forma lógica y coherente.
En esta fase la cualidad más importante, es tener ansia creadora. Poseer la capacidad creadora y la fantasía, siempre dentro lo que nos interesa y vinculada con nuestra investigación. Dicha fantasía lo que consigue es crear en la mente del científico, un conjunto de imágenes subjetiva, que no son la realidad en si, sino una manera de visualizar de cómo le gustaría que fuera su investigación, y los posibles cambios después de la aplicación de dicha investigación.
El investigador lo que consigue a través de dichas fantasías e imágenes, es conocerla y modificarla.
-Conocerla: formulación de la hipótesis
- Modificarla: ayuda a que el hombre crea mentalmente aquello que ansia conseguir; por tanto actuará en lo posible para conseguirlo.
Pero no se trata sólo de fantasear, sino dicha fantasía deber estar complementeda por la intuición.
El hombre puede tener infinitas fantasías, pero gracias a su capacidad de intuición, reconducirá la fantasía por los cauces adecuados. Por tanto el uno complementa al otro, y aun así ambas tienen que estar controladas por una lógica rigurosa.
3. Consiste en comprobar rigurosamente que las hipótesis formuladas en la segunda etapa, corresponden a la realidad de los hechos. Ahora el investigador de alguna manera vuelve al primer punto, y observa de nuevo los hechos, pero esta vez desde una pesrpectiva más profunda.
Por tanto el trabajo clave en esta tercera fase es, comprobación de las hipótesis mediante:
- Observación posterior
- Experimentación
4. Esta cuarta e última fase,consiste en modificar o sustituir las hipótesis anteriormente formuladas con los resultados de la comprobación realizada anteriormente.
Hacer ciencia no significa descubrir reglas mediante la inducción (generalización) de los hechos observados, sino, supone crear hipótesis y someterlas a una verificación experimental.
"Los hechos siempre constituyen la base de una elaboración teórica, pero el hombre en el momento de iniciar una investigación, y mucho antes que se haya esbozado los fines de la misma por su necesidad, y de que por tanto se haya iniciado la formulación teórica posee un bagaje de conocimientos y observaciones empíricas, constituido de forma más o menos espotánea".
La investigación siempre se inicia formulando una pregunta, lo cual ya constituye, un razonamiento, una teoría.
Otra de las posibles preguntas, es ¿cómo se convierte la investigación individaul en investigación colectiva?
El investigador individual para su trabajo utiliza, no sólo los hechos observados, descubiertos y analizados por si mismo, sino también, todo lo dicho por otros investigadores anteriormente.
En definitiva el investigador individual utiliza las conclusiones y las elaboraciones de otros científicos como partes integrantes de su propia investigación.
Por tanto no todas las investigaciones deben ser visitas como actividades individuale, sino una especie de cadena iniciada hace mucho tiempo, y que no tiene fin.
De todo este proceso de conocimiento obtenemos dos consecuencias prácticas:
1. La condición esencial para poder utilizar los resultados de la investigación hechas por otros, es porque por nuestra parte hayamos ya iniciado una elaboración propia. Las investigaciones y los libros de otros estudiosos únicamente son utilizables si el problema está planteado en la mente del individuo.
2. No solo las concepciones y las ideas evolucionan históricamente, sino también, lo hacen los conceptos que las expresan. Razón por la cual todo investigador, debe crear por si mismo el aparato conceptual que necesita.
Conclusiones:
- En la ciencia lo esencial es el método.
- La ciencia no es una verdad absoluta e inamovible.
- La responsabilidad de las personas encargadas de la enseñanza de los jóvenes, es enseñarles a pensar y a imaginar.
viernes, 16 de noviembre de 2007
Lectura Nº 1 "Características del conocimiento científico" de Gino Longo
El propósito de leer los textos correspondientes, además de enriquecer nuestros conocimientos sobre las características del conocimiento científico, es entender cómo se deben de leer y trabajar los textos.
Siempre nos han enseñado que la lectura de los textos es una actividad individual, y en realidad lo es, pero después resulta muchísimo más enriquecedor e interesante compartir, debatir y desarrollar el contenido de dicha lectura con otras personas que también lo ha leído. Por tanto el propósito es, reforzar teóricamente nuestra práctica en los trabajos de grupo.
El texto de Longo, comienzo con la definición de Shumpeter del conocimiento científico. Considero oportuno copiar literalmente, lo que dice Shumpeter sobre el conocimiento científico. Dice así: “Es ciencia cualquier tipo de conocimiento que haya sido objeto de esfuerzos conscientes para perfeccionarlo. Estos esfuerzos producen hábitos mentales - métodos o técnicas - y un dominio de los hechos descubiertos por esas técnicas".
Después de leer la definición del economista es un claro empirista. Con empirismo señalamos al conocimiento que se basa en la experiencia para validarse como tal, que significa que la experiencia es la base de todos los conocimientos. En la filosofía de la ciencia, el empirismo es una teoría del conocimiento, que enfatiza los aspectos del conocimiento científico que están cercanamente relacionados con la experiencia, o en el caso científico mediante la experimentación. Es requerimiento fundamental del método científico, que todas las hipótesis y teorías deben ser probadas mediante la observación del mundo natural, restándole importancia al raciocinio a priori, la intuición o la revelación.
Pero la duda que se nos presenta, es ¿si en la economía dicha definición del conocimiento es suficiente?
La finalidad del conocimiento, es conocer las normas y las leyes, por las que se guía el hombre. Por tanto para ello, el conocimiento consta, de tres aspectos fundamentales, que son: debe ser una descripción de la realidad, pero no solo eso, sino también proporcionar una explicación de dicha descripción. Pero esa explicación, debe ser objetiva y no una mera definición de ello. Otra de las características es que dicha explicación, no puede ser cualquiera, sino debe obligatoriamente ser explicada en si mismo sin ningún tipo carácter externo.
Es decir es mejor y mucho más importante comprender los hechos, que simplemente quedarse con la explicación, sin más. Y Por último la realidad se debe explicar a partir de ella misma, algo que existe realmente. A esto se le denomina materialismo filosófico. El materialismo en filosofía es la posición de que sólo lo material existe independientemente de nuestra conciencia, y que ésta es un fenómeno derivado de procesos objetivos que afectan a la materia.
Un claro ejemplo de materialismo filosófico, es el marxismo. Su contenido y análisis de realidad es llevada a cabo, por primera vez basada exclusivamente en la ciencia, sin ningún tipo de variable exógeno.
Además de todo ello en ningún momento se debe de perder de vista, que el conocimiento es una de las actividades del hombre, y que no debe tratarse como un fin en si mismo. El hombre puede, y de hecho debe utilizar dicho conocimiento para cambiar y desarrollar su realidad, con los cambios que se producen. Un claro ejemplo de este desarrollo, es el hecho de que el hombre ha sido capaz de cambiar los medios que le rodean, adaptarlas a si mismo y llegar a puntos insospechados.
Hay que saber que hay una complementación e interrelación entre, el pensamiento y la acción, el conocimiento y la praxis (es el proceso por el cual una teoría o lección se convierte en parte de la experiencia vivida. Mientras que una lección es solamente absorbida a nivel intelectual en un aula, las ideas son probadas y experimentadas en el mundo real, seguidas de una contemplación reflexiva. De esta manera los conceptos abstractos se conectan con la realidad vivida).
La conclusiones obtenidas son varias:
- Lo más importante de la ciencia, es la eficiencia de cómo llegar a conseguir los resultados.
- Shumpeter con su definición, nos da una definición genércia, que no última del concepto conocimiento.
- La ciencia es una de las muchas formas del conocimiento.
Siempre nos han enseñado que la lectura de los textos es una actividad individual, y en realidad lo es, pero después resulta muchísimo más enriquecedor e interesante compartir, debatir y desarrollar el contenido de dicha lectura con otras personas que también lo ha leído. Por tanto el propósito es, reforzar teóricamente nuestra práctica en los trabajos de grupo.
El texto de Longo, comienzo con la definición de Shumpeter del conocimiento científico. Considero oportuno copiar literalmente, lo que dice Shumpeter sobre el conocimiento científico. Dice así: “Es ciencia cualquier tipo de conocimiento que haya sido objeto de esfuerzos conscientes para perfeccionarlo. Estos esfuerzos producen hábitos mentales - métodos o técnicas - y un dominio de los hechos descubiertos por esas técnicas".
Después de leer la definición del economista es un claro empirista. Con empirismo señalamos al conocimiento que se basa en la experiencia para validarse como tal, que significa que la experiencia es la base de todos los conocimientos. En la filosofía de la ciencia, el empirismo es una teoría del conocimiento, que enfatiza los aspectos del conocimiento científico que están cercanamente relacionados con la experiencia, o en el caso científico mediante la experimentación. Es requerimiento fundamental del método científico, que todas las hipótesis y teorías deben ser probadas mediante la observación del mundo natural, restándole importancia al raciocinio a priori, la intuición o la revelación.
Pero la duda que se nos presenta, es ¿si en la economía dicha definición del conocimiento es suficiente?
La finalidad del conocimiento, es conocer las normas y las leyes, por las que se guía el hombre. Por tanto para ello, el conocimiento consta, de tres aspectos fundamentales, que son: debe ser una descripción de la realidad, pero no solo eso, sino también proporcionar una explicación de dicha descripción. Pero esa explicación, debe ser objetiva y no una mera definición de ello. Otra de las características es que dicha explicación, no puede ser cualquiera, sino debe obligatoriamente ser explicada en si mismo sin ningún tipo carácter externo.
Es decir es mejor y mucho más importante comprender los hechos, que simplemente quedarse con la explicación, sin más. Y Por último la realidad se debe explicar a partir de ella misma, algo que existe realmente. A esto se le denomina materialismo filosófico. El materialismo en filosofía es la posición de que sólo lo material existe independientemente de nuestra conciencia, y que ésta es un fenómeno derivado de procesos objetivos que afectan a la materia.
Un claro ejemplo de materialismo filosófico, es el marxismo. Su contenido y análisis de realidad es llevada a cabo, por primera vez basada exclusivamente en la ciencia, sin ningún tipo de variable exógeno.
Además de todo ello en ningún momento se debe de perder de vista, que el conocimiento es una de las actividades del hombre, y que no debe tratarse como un fin en si mismo. El hombre puede, y de hecho debe utilizar dicho conocimiento para cambiar y desarrollar su realidad, con los cambios que se producen. Un claro ejemplo de este desarrollo, es el hecho de que el hombre ha sido capaz de cambiar los medios que le rodean, adaptarlas a si mismo y llegar a puntos insospechados.
Hay que saber que hay una complementación e interrelación entre, el pensamiento y la acción, el conocimiento y la praxis (es el proceso por el cual una teoría o lección se convierte en parte de la experiencia vivida. Mientras que una lección es solamente absorbida a nivel intelectual en un aula, las ideas son probadas y experimentadas en el mundo real, seguidas de una contemplación reflexiva. De esta manera los conceptos abstractos se conectan con la realidad vivida).
La conclusiones obtenidas son varias:
- Lo más importante de la ciencia, es la eficiencia de cómo llegar a conseguir los resultados.
- Shumpeter con su definición, nos da una definición genércia, que no última del concepto conocimiento.
- La ciencia es una de las muchas formas del conocimiento.
miércoles, 31 de octubre de 2007
Cuestión de desconfianza
Noticias económicas sobre España
- Política de vivienda en el País Vasco: se ha llevado a cabo un estudio para conocer las causas y las posibles soluciones, que hay en la actualidad respecto al problema de la vivienda.
Por un lado se sabe la cantidad de propiedades vacias que existen, y por el otro el número de ciudadanos que estarían dispuestos a alquilarlos. Pero la novedad esta en que al alquilarlo la administración forma parte importante de la operación, intermediando entre el propietario y el inquilino.
De esta forma el propietario no estaría tan "desamparado", frente a las posibles imperfecciones que pueda causar el inquilino.
- Los inmigrantes llegan incluso a pagar un 8% más que los españoles en sus hipotécas. Por tanto hay un importante cantidad de beneficio para las entidades bancarias.
- La inversión del I+D en Esapña, en comparación a los otros miembros de la Unión Europea es pésima. Solo se destina el 1,2% del PIB, mientras que en otros países supera el 3%.
Una pregunta en el aire, ¿no hay medios suficientes para invertir, o es que no interesa invertir?
Los temas que han sido seleccionados de manera aleatoria no podían estar más interrelacionados. De hecho la economía nacional en estos días gira en torno a estas tres noticias.
Uno de los problemas más graves que afectan a la sociedad española, es el de la vivienda.
Se ha convertido en un, quiero y no puedo, de todos los gobiernos que han intentado poner en marcha políticas que resuelvan el problema. Pero la pregunta es, ¿tan ineficientes son los políticos?
El tema es más complejo, puesto que no solo son las ineficientes medidas políticas, que lo son, sino el garve problema urbanístico que existe en Esapaña y la corrupción que conlleva todo ello.
No hay que negar que en Esapaña hay una cultura de adquisición de vivienda muy arraigada, algo que no ocurre en países como Suecia, donde los jóvenes abandonan el hogar familiar al cumplir la mayoría de edad, compartiendo pisos de alquiler, pero claro se trata de un país nórdico y eso ya lo dice todo, y ya sabemos que las comparaciones son odiosas.
Las políticas llevadas a cabo hasta ahora, incluyendo la última el de la Ministra Carmen Chacón, son meras soluciones pasajeras, y porque no decirlo, electoralistas para asegurarse el voto de los jóvenes en las próximas elecciones generales.
Uno de los sectores de la sociedad española que más demandas hipotecarias está realizando, son los inmigrantes. Los bancos han encontrado un filón entre ellos, que se arriesgan cada vez más en pedir una hipotéca para adquirir una vivienda. Pero hay que mencionar que los procedimientos no son iguales, para un ciudadno español que para uno que no lo sea. Los procedimientos y los papelos son mucho más complicados y necesitan más garantías que el resto.
Una de las razones por las cuales el pocentaje de compra de la vivienda ha subido entre la población inmigrante, es porque tienen graves problemas a la hora de alquillar un piso, puesto que la desconfianza es mayor.
Y por último tenemos que hablar de un tema que carece tener relevancia en Esapña, y son las inversiones en I+D.
Cuando se habla de ello parece algo fura de lo normal, como algo excepcional. Seguramente la raíz de este problema esté en que no hay una concienciación por parte de nadie de que realmente es importante, para el desarrollo de un país que aspira estar entre los primeros, de que una buena investigación en cualquier campo, da lugar a resultados eficientes y eficazes a largo plazo.
Pero ya se ha dicho en ocasiones anterioes que, las inversiones a largo plazo sobre todo si se trata de investigar y de esperar, no interesan a nadie porque no dan beneficios inmediatos.
Para concluir es importante recalcar que existe un trasfondo entre todas estas noticias, y es el importante sentimiento que reina en las sociedades actuales, y mas aun en las del llamado primer mundo, y es la desconfinza de todos hacía todos. Y una pregunta para reflexionar:
¿Todavía es posible educar e inculcar en las generaciones venideras el valor de la confinza o ya es demasiado tarde?
- Política de vivienda en el País Vasco: se ha llevado a cabo un estudio para conocer las causas y las posibles soluciones, que hay en la actualidad respecto al problema de la vivienda.
Por un lado se sabe la cantidad de propiedades vacias que existen, y por el otro el número de ciudadanos que estarían dispuestos a alquilarlos. Pero la novedad esta en que al alquilarlo la administración forma parte importante de la operación, intermediando entre el propietario y el inquilino.
De esta forma el propietario no estaría tan "desamparado", frente a las posibles imperfecciones que pueda causar el inquilino.
- Los inmigrantes llegan incluso a pagar un 8% más que los españoles en sus hipotécas. Por tanto hay un importante cantidad de beneficio para las entidades bancarias.
- La inversión del I+D en Esapña, en comparación a los otros miembros de la Unión Europea es pésima. Solo se destina el 1,2% del PIB, mientras que en otros países supera el 3%.
Una pregunta en el aire, ¿no hay medios suficientes para invertir, o es que no interesa invertir?
Los temas que han sido seleccionados de manera aleatoria no podían estar más interrelacionados. De hecho la economía nacional en estos días gira en torno a estas tres noticias.
Uno de los problemas más graves que afectan a la sociedad española, es el de la vivienda.
Se ha convertido en un, quiero y no puedo, de todos los gobiernos que han intentado poner en marcha políticas que resuelvan el problema. Pero la pregunta es, ¿tan ineficientes son los políticos?
El tema es más complejo, puesto que no solo son las ineficientes medidas políticas, que lo son, sino el garve problema urbanístico que existe en Esapaña y la corrupción que conlleva todo ello.
No hay que negar que en Esapaña hay una cultura de adquisición de vivienda muy arraigada, algo que no ocurre en países como Suecia, donde los jóvenes abandonan el hogar familiar al cumplir la mayoría de edad, compartiendo pisos de alquiler, pero claro se trata de un país nórdico y eso ya lo dice todo, y ya sabemos que las comparaciones son odiosas.
Las políticas llevadas a cabo hasta ahora, incluyendo la última el de la Ministra Carmen Chacón, son meras soluciones pasajeras, y porque no decirlo, electoralistas para asegurarse el voto de los jóvenes en las próximas elecciones generales.
Uno de los sectores de la sociedad española que más demandas hipotecarias está realizando, son los inmigrantes. Los bancos han encontrado un filón entre ellos, que se arriesgan cada vez más en pedir una hipotéca para adquirir una vivienda. Pero hay que mencionar que los procedimientos no son iguales, para un ciudadno español que para uno que no lo sea. Los procedimientos y los papelos son mucho más complicados y necesitan más garantías que el resto.
Una de las razones por las cuales el pocentaje de compra de la vivienda ha subido entre la población inmigrante, es porque tienen graves problemas a la hora de alquillar un piso, puesto que la desconfianza es mayor.
Y por último tenemos que hablar de un tema que carece tener relevancia en Esapña, y son las inversiones en I+D.
Cuando se habla de ello parece algo fura de lo normal, como algo excepcional. Seguramente la raíz de este problema esté en que no hay una concienciación por parte de nadie de que realmente es importante, para el desarrollo de un país que aspira estar entre los primeros, de que una buena investigación en cualquier campo, da lugar a resultados eficientes y eficazes a largo plazo.
Pero ya se ha dicho en ocasiones anterioes que, las inversiones a largo plazo sobre todo si se trata de investigar y de esperar, no interesan a nadie porque no dan beneficios inmediatos.
Para concluir es importante recalcar que existe un trasfondo entre todas estas noticias, y es el importante sentimiento que reina en las sociedades actuales, y mas aun en las del llamado primer mundo, y es la desconfinza de todos hacía todos. Y una pregunta para reflexionar:
¿Todavía es posible educar e inculcar en las generaciones venideras el valor de la confinza o ya es demasiado tarde?
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